Идейная связь физиологического учения И. П. Павлова с общебиологическим учением И. В. Мичурина

Иван Петрович Павлов так же, как и Иван Владимирович Мичурин, высоко ценил материалистическую теорию развития Чарлза Дарвина и в своей работе опирался на прогрессивные стороны его учения. Он справедливо считал Дарвина основоположником исторического метода в изучении всех жизненных проявлений органического мира, в том числе и психической жизни животных, их поведения.

Приведем по этому поводу высказывания самого Павлова.

"Возбудителем и вдохновителем современного сравнительного изучения высших проявлений жизни животных по всей справедливости надо считать Чарлза Дарвина, который, как это известно всякому образованному человеку, во второй половине прошлого столетия своей гениальной иллюстрацией идеи развития оплодотворил всю умственную работу человечества и в особенности биологический отдел естествознания. Гипотеза происхождения человека от животных естественно придала захватывающий интерес изучению высших проявлений жизни животных" (Акад. И. П. Павлов, Избранные труды, Учпедгиз, М., 1950, стр. 63).

Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности имеет прямое отношение к теории развития органического мира. В идейном отношении оно тесно связано с учением И. В. Мичурина и составляет неотъемлемую л часть советского творческого дарвинизма.

И. П. Павлов раскрыл в своем учении закономерности приспособительной изменчивости животных на разных ступенях эволюции животного мира. Многочисленные опыты И. П. Павлова и его сотрудников по выработке условных рефлексов на различные раздражители у животных показали, что вся жизнедеятельность организма представляет собой непрерывное приспособление к меняющимся внешним и внутренним условиям жизни: к температуре, питанию, содержанию кислорода в окружающей среде и т. д. Это приспособление осуществляется посредством выработки разнообразных реакций организма на различные влияния среды, т. е. при посредстве рефлексов.

Согласно учению И. П. Павлова, все рефлексы, или ответные реакции организма, осуществляемые нервной системой, должны соответствовать необходимым условиям жизни, с которыми тело организма находится в единстве. В противном случае животное становится нежизнеспособным и может погибнуть.

Эти взгляды И. П. Павлова опираются на учение Дарвина об отборе, согласно которому выживают наиболее приспособленные. Вместе с тем И. П. Павлов воспринял и развил положение И. М. Сеченова о единстве организма и условий его существования. Как известно, это положение также признано и глубоко обосновано И. В. Мичуриным и его последователями, особенно Т. Д. Лысенко.

И. П. Павлов в своем учении об условных рефлексах всесторонне использовал сеченовский принцип, согласно которому ни одно проявление нервной деятельности животного (и человека) не может происходить без влияния сигналов внешней среды. В этом отношении он как бы перекликается с И. В. Мичуриным.

И. П. Павлов разработал важнейший общебиологический вопрос о формах приспособления животного организма к условиям существования. Он рассматривал животный организм как систему, которая существует среди окружающей природы только благодаря непрерывному уравновешиванию этой системы с внешней средой. Под уравновешиванием И. П. Павлов понимал приспособительные реакции животного в ответ на внешние раздражения постоянно изменяющейся среды. При этом он подчеркивал, что у высших животных этот процесс осуществляется преимущественно при посредстве нервной системы в виде рефлексов.

В этом отношении учение Павлова также идейно близко к учению Мичурина, которое рассматривает организм как живое существо, тело которого находится в единстве с необходимыми условиями жизни, с условиями внешней среды.

Идея единства органической формы с условиями жизни у Павлова тесно переплетается с идеей целостности организма и идеей нервизма. Нервизм, по Павлову, проявляется многогранно. С одной стороны, все органы животного взаимосвязаны в своих функциях так, что организм действует как единое целое. При этом целостность животного организма (в отличие от растительного) обеспечивается регулирующей и объединяющей деятельностью центральной нервной системы, и особенно ее ведущим отделом - корой больших полушарий головного мозга. С другой стороны, при посредстве анализаторов (совокупного действия центральной нервной системы и органов чувств) организм животных осуществляет тесную взаимосвязь со средой, с условиями жизни, находясь с ними в единстве.

Формы связи со средой и способы сохранения единства с условиями жизни зависят от пройденного исторического пути развития данного организма, от эволюционной ступени в развитии его нервной системы. У высших животных (у позвоночных) единство их тела с условиями жизни обеспечивается высшей нервной деятельностью или, иначе, условнорефлекторной работой головного мозга. Чем выше организация животных, тем сложнее их нервная система, что, как правило, соответствует более сложным условиям их существования.

Каждый животный организм находится в определенных взаимоотношениях с условиями своего существования в данной среде обитания. При этом формы его поведения в разных условиях зависят от уровня развития нервной системы.

У позвоночных животных в связи с развитием головного мозга усложнились как нервные связи внутри организма, так и формы связи организма с внешней средой. Чем сложнее головной мозг животного, тем легче и разнообразнее возникают в нем временные нервные связи, приобретаемые в течение жизни. Эти связи получили в учении Павлова название условных рефлексов. Наличие условных рефлексов повысило способность животных восстанавливать нарушенное единство их тела с условиями жизни.

Изменения организма под влиянием изменений среды могут происходить лишь при относительно медленном темпе изменений в условиях жизни. При быстрых же изменениях среды низшие животные, обладающие преимущественно врожденными безусловными рефлексами, или инстинктами, обычно погибают, не имея возможности восстановить нарушенное единство их тела с условиями жизни. Высшие же животные (особенно птицы и млекопитающие) благодаря большому развитию способности к образованию временных нервных связей могут реагировать на быстрые изменения внешней среды при помощи смены одних условных рефлексов другими и потому не погибают. Они изменяют свое поведение соответственно изменениям в условиях существования и таким образом быстро восстанавливают нарушенное единство с необходимыми условиями жизни без немедленного изменения строения тела.

Необходимо, однако, отметить, что и низшим животным в ограниченной степени свойственно вырабатывать новые временные связи. Так, например, известно, что у асцидий при раздражении светом образуется условный рефлекс. У насекомых также могут образовываться жизненно необходимые временные связи. Учащиеся из курса зоологии знают, например, об условных рефлексах пчел. Все животные в течение своей индивидуальной жизни в той или иной степени вырабатывают приспособительные реакции к среде за счет новых временных связей, но было бы неправильно отождествлять эти процессы у низших животных с таковыми у позвоночных, которые обладают головным мозгом. Временные связи высших позвоночных, имеющих более или менее развитую кору больших полушарий, качественно усложнены. У человека они достигают наивысшего совершенства. Из сказанного следует, что установленный Павловым принцип временных, или условных, связей имеет универсальное значение и осуществляется в нервной деятельности любого животного, которое на этой основе поддерживает более тесную связь с окружающим миром.

"Итак, временная нервная связь, - пишет Павлов, - есть универсальнейшее физиологическое явление в животном мире и в нас самих" (Акад. И. П. Павлов, Избранные труды, Учпедгиз, М., 1950, стр. 240).

В этом заключается общебиологическое значение условных рефлексов.

Вместе с учением И. В. Мичурина физиологическое учение И. П. Павлова открывает большие перспективы в управлении поведением и жизнедеятельностью животных путем выработки у них необходимых нам условных рефлексов. Оно открывает возможность направленного изменения природы животных через воздействие на их нервную систему.

Павлов, так же как и Мичурин, изучал явления природы для того, чтобы научиться ими управлять, чтобы поставить науку на службу народу. Подобно Мичурину, Павлов признавал не только изменяющее действие внешней среды на организм животного, но и наследование свойств, приобретенных организмом в течение его индивидуальной жизни. Павлов считал, что если одни и те же условия жизни сохраняются в ряде последовательных поколений, то возникшие в этих условиях временные нервные связи (условные рефлексы) могут переходить в постоянные (безусловные). В связи с этим он полагал, что инстинкты, или сложные безусловные рефлексы, были в прошлом условными рефлексами, возникшими на базе безусловных. С течением времени эти рефлексы в ряду многих поколений под влиянием постоянно действовавших условий окружающей среды превратились из временных в постоянные нервные связи, а затем и в относительно постоянные инстинктивные формы поведения животного. Таким образом, инстинкты на определенном этапе своего развития были не только безусловными рефлексами, но и включали в себя соответствующие условные рефлексы.

И. П. Павлов считал, что непременным условием образования условных рефлексов является подкрепление их безусловным раздражителем. Отсюда совершенно очевидно, что рае условные рефлексы возникают на базе безусловных, то они могли появиться только на более высокой стадии развития нервной системы как дальнейшее усложнение ее функций. Именно это мы и наблюдаем при рассмотрении эволюции поведения животных.

Павлов так же, как и Мичурин, творчески развивал учение Дарвина. Он разработал теорию исторического процесса усовершенствования приспособительных функций животного организма к изменяющимся условиям жизни. Эволюция нервной системы, ее развитие от простого к сложному, от низших форм нервной деятельности к высшим (вплоть до человеческого мышления) основаны в учении Павлова на принципах диалектического материализма. На этих же принципах зиждется и учение Мичурина.

Павлов обладал глубоким всеобъемлющим умом выдающегося натуралиста-диалектика, который рассматривал появление нервной системы в развивающемся органическом мире на Земле как чрезвычайно важный фактор тончайшей и разностороннейшей связи организма с внутренней и внешней средой. С другой стороны, Павлов особо выделял в нервной системе большие полушария головного мозга как орган образования новых рефлексов, новых связей, считая их в известной степени специальным органом для беспрерывного дальнейшего развития животного организма. Однако, подобно Мичурину, Павлов не мыслил себе процесса эволюции без наследования приобретаемых свойств. Эта точка зрения ясно выражена была в следующих его словах:

"Можно принимать, что некоторые из условных вновь образованных рефлексов позднее наследственностью превращаются в безусловные" (Акад. И. П. Павлов, Избранные труды, Учпедгиз, М., 1950, стр. 89).

Учитывая общебиологическую значимость физиологического учения И. П. Павлова, мы должны стремиться к тому, чтобы элементы этого учения нашли себе место не только в курсе анатомии и физиологии человека, но в той или иной степени были бы связаны с обучением основам зоологии и дарвинизма.

Естественно, что при изучении жизни диких животных в природе и в неволе в свете мичуринского учения нельзя обойтись без привлечения учения Павлова о высшей нервной деятельности. В свете этого учения необходимо проводить ознакомление учащихся как с образом жизни, поведением животных в естественных условиях, так и с изменением повадок животных при содержании их в неволе, а также с изменением природы (наследственности) животных при приручении и одомашнивании.